本书以笔记体的方式，记述了民国时期形形色色的个人生活，包括衣食住行、交游、爱好、性格、恩怨等诸多方面。书稿依据回忆录、日记、书信等原始资料，通过一个个生动鲜活的故事，还原出民国时期的生活状况和社会风情，可称民国版“世说新语”。 本书为《去趟民国》第三编，所选人物除了文化界名家，也有大量北洋人物，作者从历史中抽取若干鲜活的切片，稍作整理呈现于读者目前，在散漫中形成一种置身其间的氛围感，亲切好读，亦有回味。

《私人生活》是一部描写现代大都市女性生命轨迹的严肃的先锋小说，它以主人公自身的女性经验和隐秘的内心生活为视角，讲述了一个女孩儿在成长为一个女人的过程中不寻常的经历和体验。女主人公在一特殊的生活背景中长大，叙述了在学生时代她是个孤寂的不能融入集体的“陌生人”，长大后她和一位成年男子既对抗又吸引的“性”的紧张关系，以及她和女邻居禾寡妇之间温情而暖昧不清的奇特关系。后来她终于与一位英俊年轻的男子建立了恋爱关系，可是突然而降生的生活风波和事故，使她几乎是同时失去了母亲、神秘女邻和她的恋人。她努力战胜自己，在满目疮痍的精神创伤中成为一个独立的女人。

本书是一部描写现代大都市女性生命轨迹的严肃的先锋小说，它以主人公自身的女性经验和隐秘的内心生活为视角，讲述了一个女孩儿在成长为一个女人的过程中不寻常的经历和体验。女主人公在一特殊的生活背景中长大，叙述了在学生时代她是个孤寂的不能融入集体的“陌生人”，长大后她和一位成年男子既对抗又吸引的“性”的紧张关系，以及她和女邻居禾寡妇之间温情而暖昧不清的奇特关系。后来她终于与一位英俊年轻的男子建立了恋爱关系，可是突然而降生的生活风波和事故，使她几乎是同时失去了母亲、神秘女邻和她的恋人。她努力战胜自己，在满目疮痍的精神创伤中成为一个独立的女人。……

在下一個轉彎路口，女人要灑脱 乃里子，三十三歲，歷經一段悲傷慘痛的失戀，面對仰慕者阿剛帶來的禮物：一間面海視野遼闊的豪宅。她不禁脫口而出：「我、要、結、婚！」婚後享受著奢華無憂的生活。 如今，三年過去了，乃里子始終與阿剛富有卻傲慢的家族保持著事不關己的距離，對於物質享受也逐漸倒盡胃口。婚姻與家庭帶來的疏離，喚醒禁錮內心已久的「自由」……他媽的，「我」的生活到底在哪裡？ 想要幸福，要一個人悄悄地生活 日本160萬名讀者公認女性心聲代言人—乃里子來了！ 小川洋子、林真理子、川上弘美、山田詠美、綿矢莉莎，日本當代女作家一致推崇！ 對我而言，男女關係是我源源不絕的趣味泉源。而且，比起波瀾萬丈的命運，反倒是人心在日常平凡瑣事中逐漸變化，那類型的情節更吸引我。（中略）愈仔細思考就愈覺得，男人與女人是很難共處的種族。然而，似乎不論如何就是難以完全抗拒住在一起的誘惑...(展开全部)

为了学习西方“现代”的艺术设计，中国设计家一方面不得不接受“西化”这一严峻的现实，另一方面叉通过“本土化”“民族形式”等途径，力图保持中国设计文化的独特性。 中国现代设计既不是对西方的抄袭和模仿，也不是简单的重复和回归。在学习西方现代设计的同时，与本民族的生活方式和文化传统相结合，形成本土风格，才是发展中国现代设计的必由之路。关注中国早期艺术设计本土化实践，对我们正确认识中国现代设计发展的历程，探究中国设计未来发展之路具有重要的学术意义和现实价值。

为了学习西方“现代”的艺术设计，中国设计家一方面不得不接受“西化”这一严峻的现实，另一方面叉通过“本土化”“民族形式”等途径，力图保持中国设计文化的独特性。 中国现代设计既不是对西方的抄袭和模仿，也不是简单的重复和回归。在学习西方现代设计的同时，与本民族的生活方式和文化传统相结合，形成本土风格，才是发展中国现代设计的必由之路。关注中国早期艺术设计本土化实践，对我们正确认识中国现代设计发展的历程，探究中国设计未来发展之路具有重要的学术意义和现实价值。

在那次危机前，上一代的战士为这一代的战士争取到了时间和经验，牺牲是为了下一代的存活……本源的故事由此展开，这是一场战争，存亡的战争，而在这场战争的序幕中，少女兰为了探寻心中疑惑的答案，走向了属于她的终局。（文笔不好，请各位读者们轻喷，有问题...

在那次危机前，上一代的战士为这一代的战士争取到了时间和经验，牺牲是为了下一代的存活……本源的故事由此展开，这是一场战争，存亡的战争，而在这场战争的序幕中，少女兰为了探寻心中疑惑的答案，走向了属于她的终局。（文笔不好，请各位读者们轻喷，有问题...

条贯通史、中西对话、返本开新 世界性的战国时代，学术追求与表达的自由游走 ◎ 编辑推荐 本书以“文明中的民族”“旧传统与新科学”“游走、描述与思考”这一逻辑脉络，展现了中国人类学、民族学之思想与实践从19世纪末的思想趋势中分蘖而出的具体历程。 “文明中的民族” 多为民族史志著作。这些作品虽是在严复翻译介绍的进化论思想刺激下出现的，但它们直接的学术渊源却在传统史学。 “旧传统与新科学” 具备更加明确的现代学术的问题意识。它体现了前辈学者自觉地在传统学术的概念和西学概念之间进行深度对话。 “游走、描述与思考” 为专门的人类学民族志调查报告。这一部分集中展示的是学术思想脉络呈现于人类学时将产生何种学术实践与成果。 ◎ 内容简介 从晚清西学传入到20世纪50年代之间的这一历史时期，中国出现了大量有独到见地的学术论著，其所涉及的领域及所抵达的境界，足以使...(展开全部)

俞樾的诗句“花落春仍在”对近代中国来说是一个巨大的隐喻。人们常常只能看到落花飘零于泥尘的“屈辱史”，而看不到中国既有的“春天”依然还在。随着既有“春天”的在与不在变得无关紧要，近代中国人特别是读书人的心目中径自发展出了各自想象的“春天”与自以为的“春天”。于是，落花、新枝、仍在发展却不被人重视的既有“春天”和读书人各自想象与自以为的“春天”就这样在交织、羼杂在了一起，这种因交织、羼杂而互渗、联动的状态既导致了近代中国历史的困境，也开拓了其历史的新路。 本书收录作者近年写就的学术随笔和书评十余篇。作者描摹人物，摭拾故事，展现了民国初年历史舞台上的新声与旧响。本书通过民族主义、革命、复辟、新文化、五四运动、读经争论、私塾改良等话题来切入与讨论，希望能由这些断面来看待“花落春仍在”的中国近代史，进而体味走入现代后中国人的希望与失望，痛苦与幸福，得到与失去。...(展开全部)